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原标题:所有不写中

浏览次数:160 时间:2020-04-21

蘧然崛起于United Kingdom北部农村三四户每户间的大手笔简·奥斯丁因其“写实主义”的思路,被感觉记录了真格的一世画卷。后世读者沉浸个中以为那正是十四世纪末、十一世纪初的United Kingdom,忘了这实乃一种中度个人化和装有想象力的对实际的演说与当先。因为一旦知道奥斯丁继承的前代小说是如何,她面前碰到的社会现实又是何等,就能够发觉她下笔实在太有取舍了。正如她赏识的一人长辈女作家Maria·Edgeworth所说:“好书和宝石都急需减小”,奥斯丁的书压缩得厉害,她在写与不写间的接收使得他写下去的事物和她不写的东西一律惊魂动魄。

她写的首要正是人物对话,哪个人说什么样话,未有出错的时候,但凡开过口的都会给读者留下纪念,因而她的人物形象全体绘声绘色鲜明,次重要剧中人物色也都吵嘴宛然。以至不说话时相符可以体会,因为那都以倒霉说或不可能说的时候,行文中许多的留白和缝隙就出将来那个时候。当时固然口无法言,暗想和腹语也还在继续,更添想象空间。她自然也陈诉,但是叙述平日掺杂人物或小编观点,不易于和对话区分开,成为所谓“自由直接引语”,那被以为是奥斯丁独有的一种管医学手法。对话的妙处在于幸免情景,说的故事情节只限交谈者领悟,不像叙述能够痛快为读者介绍背景、解疑释惑释疑,何况开口反映谈话者的个性,懂的人懂,不懂的人我和平议和话者也不一定为其表明,因而作者就对读者的领悟力建议较高必要。奥斯丁的随笔都非常短,正是因为基本围绕对话举行,又因为话不说尽,含蓄深沉,也不令读者感到长,反希望她能多写几笔,好添补文中的大队人马空白。这种书不尽言、词不达意是别的过多好小说,哪怕世界名著都贵重的优点。

可他不写的事物又是那么多,举例性,比方外貌,比方衣裳,比方食物,例如家居,比方人物的前史,举个例子国内国际大事——那是从有随笔起直接到明天,差非常的少具备写手都不遗余力渲染的事,但奥斯丁不感兴趣,她之所以被诟病为“对当下振憾澳大瓦尔帕莱索的重大事件守口如瓶”。可是不写又写,她的文字边缘又总集中着退步、私奔、私生、通奸、鸡奸、被社会驱逐等丑闻秘辛,也总在片言之语里暗中提示着年代的大事,比方废奴法案和女权须求,比如发了迹的西边工商业主急于想加盟具有土地的南方士绅公司,比如律师这样的职业人员那个时候仍不到底绅士的两难地步。又举个例子她虽不断写恋爱婚姻,笔头下却再无二十年前《帕Mira》式的主仆通婚,下层阶级不再上场,表达United Kingdom的阶级流动已经从变动不居中固定下来,不安于分已经不复是件可赞誉的事了。那也相当于为后世小说树立了三个范式,自此维Dolly亚随笔为主不再写跨阶级的相配。然则另一面,奥斯丁全数人物中最阔、最能干、最有道德的达西固然母家是富贵人家,自身却只是无衔地铁绅,名号只得一“先生”,又表明奥斯丁对阶级的认知并非独自势利,反而寄托一种尚贤精气神儿。再说国际大事,奥斯丁的笔头下其实也都游人如织,既有U.S.A.独立战斗中败阵的保皇派跑到United Kingdom,也可以有法兰西大革命中失了势的贵裔遗孀寻求再嫁,还会有西印度共和国群岛殖民地里栽种园上的营生,拿破仑战斗中山大学英帝国在海上的大捷,甚至更为持久的玛噶尔尼使团的出国访问中黄炎子孙民共和国。笔触之幽远微妙令人感叹不已这一介农村妇女的心怀城府:她精晓、想到的远比他说出去的多。

享有不写中,第贰个正是性。须知十七世纪是性情道德绝对松散、性行为超级少受权威钳制的时期。遵照英帝国史家劳伦斯·斯通的剪切,一六七〇年到一八一〇年间的十三世纪归于“解放阶段”,早先清教的十二世纪阴霾恐慌,之后福音主义的维Dolly亚社会虚伪刻板,都归属“抑低阶段”。Stone的说理是病故七百多年间,塞尔维亚人的“性态度”基本以百余年为11日期,不断在“强制”和“开放”之间展开“宏大、神秘、非宗教性的”摆动。按此逻辑,则七十世纪再度步向解放阶段——也的确如此,三十二世纪应该为抑低阶段,不过近来已然是四十五世纪,却还不见遏抑的到来,也让人纳闷到底什么会化为那遏抑的导火索。

有关十九世纪,改过确的年份划分是从一六八八年到一八一四年,即从光荣革命到拿破仑战斗,所谓“牵牛花世纪”(long 18th century)。依照Stone的传教,那个牵牛花世纪从一六六〇年查尔斯二世复辟以来上层就及时步向放荡状态,并把这一肉欲的放出传递给中下阶层。Charles二世绰号“快活王”,又诨名“种马”,最是情妇众多,私生子众多,而奥斯丁时的摄政王、日后的George四世也是平时德行。贵宗中通奸、私生以致六中国人民银行一定不感觉奇。就在奥斯丁成年的一七九〇时期,有名的德文郡五世公爵和伯爵妻子及公爵内人的女盆友就重新组合了叁个这样的组成,他们合伙居住,婚生和私生的孩子一道长大,同不经常候男爵夫妇各自和别人生育的儿女则在别处被养育。知识阶层中,以《Johnson学士传》(1791)出名的鲍斯Will缔结的是十一世纪“友爱的”新婚姻,他也是十二世纪念特种有的这种“感伤”新人类:天性寒暖,极端多情,专长交友,对友好的保有方面都然而热情,既自恋又自省,合意扶危济困裸露本人,所以成了这么叁个珍奇的传记家。他远瞻和爱她爱妻,却不能够真诚于他,婚前婚后随处留情,对象从大不列颠及英格兰联合王国到欧洲大陆,从上层贵妇到低档妓女总有几十位之多,并就此发生过最少15遍痛风症。他曾向协调最赏识的三人Johnson大学生、卢梭和帕欧利将军倾诉欲望郁闷,而她们的影响颇负代表性。Johnson大学子“劝告贞节”,卢梭“以肉欲神秘观导之”,帕欧利将军则“劝告结婚”。至于鲍斯Will的相恋的人,她理解老头子的行事,采取认罪,那也意味着十三世纪妇女对性道德的双重标准的广大态度。法律方面,私生被超计生,私生子和嫡子一样有世袭权,只庶出女差了一些,不易于嫁得好——大约和同一时候期世界另二头的《红楼》相近。未婚先孕的犯罪行为也于一七八三年被收回,订婚成为公众承认的性关系开始的时刻。

奋起于这个时候的随笔也就一点也不逊色地改为丑闻、犯罪、情色、色情、感伤的载体了。最十二万分的例证可举一七四两年出版的约翰·克利兰(JohnCleland,1709—1789)的《Fanny·Hill:寻欢女回想录》一书。此书是克利兰蹲欠款人监狱时所写,真正是人生日暮途穷时的愤懑发泄。那是大不列颠及苏格兰联合王国医学史上率先部成人小说,表面写三个十四虚岁的村屯女孩赶来London,落入风尘,最终找到真爱的事,剧情却基本都以直截了当的性描写,语言上却又故作尊贵,不用直白粗俗词汇,更未曾一个脏字,写男女人器都是举例说“爱之箭”或“温柔的爱之实验室”一类的婉约称呼与矫揉比喻,彰显出时期既大方又暴力的冲突心理。并且仿佛任何禁书同样,《寻欢女》表面虽遭官方禁毁,私自却一味流行不衰。

文明些的事例有理查逊一七四〇年的《帕米拉》和一七四八年的《克拉Lisa》、Fielding一七四三年的《汤姆·Jones》,甚至斯特恩一七五七年至一七六三年的《项狄传》。这四本都以有据可查的奥斯丁熟谙并赏识的书。它们是随时的抢手书和继任者眼里的军事学精湛,但骨子里《帕Mira》和《Clarissa》均发源于诱奸艺术学,然而是对诱奸进行了某种程度的提升——性侵和利诱实乃整套勤拙荆世纪United Kingdom随笔笔者和读者都最迷恋的内容。《帕Mira》里有淫荡男主人夜里躲在密室中偷看贞节小姑娘一件件脱衣,直到迫在眉睫跳上床来试图性侵的景观。《Clarissa》长达一千多页、可以称作史上最长的朝鲜语小说,更是干脆以性扰攘为机要的剧情拉动。从结局上说,被奸未能如愿的保姆帕Mira从道义上征服了她的性扰攘犯男主,嫁给了那位性侵者,进步了同心同德的社会身份,那叫美德有报(Virtue Rewarded)——那也是小说的副标题,而Clarissa则被名称叫Lovelace(Република Србија语字面意思是“爱的蕾丝边”或“爱的绑带”,多么精细又暴力的名字,现已特别地成了浪子和花花太岁的代名词)的男一号性侵扰后抑郁而终。性扰攘者本感到占领了被性侵者的身子就能够攻克他的饱满,反逼她允许成婚(那依然是性侵的指标),没悟出那女孩子的德性是那样深厚,性扰乱者于是获得训导,承认那贪腐轻浮的江湖原本也可能有贞节烈女。表彰贞节,崇尚婚姻,居然总要通过性侵扰,表达及时的法学前卫是何等痴迷于性侵扰。这么写小提及底为了宣传什么,到底是什么人衬映何人,怎可以不令人误解?理查逊本以劝善为指标,结果却引致阅读大伙儿尤为迷恋性侵。聊到Fielding,他的强有力直男气质使得《汤姆·Jones》直接定义爱为“致力于用自然数量精致的人类白肉去满意一种贪婪胃口的私欲”。而《项狄传》,这部被誉为今世/后今世随笔鼻祖的大书最是风格奇异,它那四处可知的性玩笑颇得London社交界的待见。

那便是奥斯丁所面前碰到的社会和他所世袭的文学遗产。地上文学是贤德有报,地下艺术学是无德也报,只怕说卖淫有报(Vice Rewarded),无论哪个都围绕性,男女关系如此狭小,依然那样一种关系,真令人痛心。但那是那时候女人广泛面临的人生情境:经济不独立,生计只可以靠嫁给别人,于是大伙儿都成了“成婚家”,对男女关系的机敏远超今世人。奥斯丁身处在那之中,就算未婚独身,恋爱经验也相当少,对孩他爹的视角却特别老练成熟,对儿女之事也都镇静驾驭,除了他的多谋善算者早慧,与这种社会标准也脱不了干系。不过,她真能接收这种女人观金钱观吗?当然不能,不独有无法,她还恶化了这种理念,那即是她的天禀所在。

读他拾叁周岁到三七周岁(1787—1795)的少作,嘈杂混乱,为非作恶,即便写对话的高明手艺已经表现无疑,但就内容看并不及那叁个以性侵、勾引为大旨的同代小说强到何地。比如,她用书信体写的中篇小说《Susan内人》的中流砥柱就是个堪比男人性打扰者的风骚寡妇,四处扫荡城里和农村的性别秩序,更有老妈和闺女调换结婚伴侣的耸动结局,都涉及乱伦了。不过真到出版《理智与心理》(1811)、《傲岸与一隅之见》(1813)、《曼斯Field庄园》(1814)和《爱玛》(1815)的时候,她的文风却沉潜成了未来以此样子:体面、明智、克服、微讽,内容也不再有性。为啥?

澳门新葡亰娱乐在线,在法学商量者Susan·摩尔根看来,不再以性为轶事剧情的团协会构造是奥斯丁为文学史开拓的一场崭新革命,是她名副其实的伟大成就。不写性既不表明历史的保守主义,也不表示情感的局限——譬如他被《简爱》的审核人Charlotte·Bronte思疑为“天性压抑冷落”,也不表明道(míng dàoState of Qatar德的绝对主义,反而是一种十三分激进的革命表明。因为不写那么些实施了的和威迫要实施的性侵和诱惑,不写那叁个牵强不也许的偶遇和相遇,她就非得写点其他,她于是写了贰个女生的合计剖断、心绪变化,写了贰个女士在社会生存中实际面没错标题困境,她让这一个女孩子为温馨担任。与此相比,《帕Mira》即便风趣,《Clarissa》就算伟大,说的仍为女人在男权勒迫下受重伤被损毁的天意。帕Mira就算得到了B先生的婚姻,也难脱狡滑、虚伪和估测计算的存疑,她和B始终是觅食和被捕食的关联,所以Fielding马上写了《假Mira》(Shamela)对之加以戏仿嘲讽。Clarissa固然注明了投机的高洁,却也拼上了性命。那无论怎样不是孩子应该的涉及。

哪骇然间总有引诱、私奔、通奸和暧昧爱恋之情,奥斯丁的预谋是将其减少为小说的副线,让它们发出在配角身上,而把主演都设定为美好正大之人,设定为已经不屑于轻浮苟且、能够全心全意与爱情一同中年人之人。那几个还要与苟且争执的儿女都以些德行有亏者,都以自找活该,他们既如此,就让他们担负后果好了。独一一定要受此查证的女二号是Fanny,可这些腼腆稚嫩的童女居然仅凭道德感和推断力就没戏了天马行空老练的公子王孙想要“在她心上戳个洞”的俗气实验,真是令人钦佩。和理查逊寓贞节于性侵的疑惑意识相比较,和菲尔丁和斯特恩不在意性道德的大男生意识相比较,奥斯丁的升华在于他不止重申女性的贞操,还重申对娃他爸来讲,性道德也是个体质量的严重性组成都部队分。

可是工作总有两面,也会有色金属商量所究者感觉奥斯丁对性冲动的许可、对性主题材料的问安远比经常认为的要多得多。有个证据是奥斯丁的孙女说奥斯丁写《曼斯Field花园》时充满生趣,因为她会“安静坐在书房的壁炉边缝纫,好一会默然无可奈何,接着猛然就笑出声来,然后跳起来跑到房屋另二头的桌子那儿,用桌子上的纸笔写点什么,然后又重回壁炉边,继续如常缝纫。”到底是什么样这么滑稽?《曼斯Field公园》然而奥斯丁全部文章里最阴暗混乱的一本,因其包括着真正的残害和不可能救赎的结局。探讨者Gillian·海特-Steven森感觉奥斯丁乐的是那书里的大多性暗意,举例聪明但邪恶的Mary·Crawford说他见多了海军里的rears and vices,还故意央求他的出口对象牧师爱德蒙和最纯正的Fanny“不要疑三惑四我在语带双关”。rears and vices有一层意思是陆军军长和中将,但也足以指屁股和卖淫,即鸡奸。海军里产生这种事是要被处死的。玛丽说的双关是哪一“关”,奥斯丁又怎么对待过那“关”的Mary?对此商量者们意见不一。John·穆兰感到奥斯丁既然把她富有文章里最脏的话给了Mary,断定便是在批判那个妇女。海特-Steven森则以为奥斯丁能够承担两个“活泼的心机”想要享受整个玩笑的职分。

如此考据加想象,并不一定是阐释过度。时期本就那样,再加奥斯丁的含混复杂,在人物的前史后事中埋藏骇然因素,实际不是没有恐怕。奥斯丁对性违法者的管理雷同呈现出这种含混复杂,因为他对她/他们既不赶尽衰亡也不让其好受。举个例子,一方面,私奔者Lydia在达西的金钱扶植下得意扬扬地结了婚,还从来没学到教导,她的底气何来?这么些令他妈无比激动骄矜的“十五虚岁的新人”大概是奥斯丁全部文章里最露骨的肉欲化身了,她的鲁莽鲁莽、胡作乱为表示的恐怕就是质量量的不受调节。那样都能容忍,表明性并非奥斯丁的下线,真正的底线照旧个性。莉迪娅纵然脸皮厚,毫无自省力量,但没害过人,因而还不一定被逐出人类社会,而丰硕私奔加通奸因而被离异被下放的Mary娅·Bertram却不得不遭此报应,大概就是因为他牢固的黑心刻薄,那应该是奥斯丁最不爱好的一种情操了。哪怕是Lydia,日子也不佳过,因为韦汉很快就恶感了他,极快又走上了去London和Bath寻欢的套路。让混蛋和歹徒成婚在奥斯丁已是最残酷的惩处了。不过到底,不管好人败类,在《傲岸与一孔之见》的世界里清一色归因于婚姻组合了一个完整。那差不多是奥斯丁对性的末段看清了,即不管什么的性与性格,都会在人生的洪流里被裹挟着奔向同一个极端。

性之外,奥斯丁的另一个不写是形容。平昔爱情随笔的子女主人公都是美男子美丽的女孩子,多材多艺,但奥斯丁的女配角却鲜少如此。她们当然亦非丑女,可他们到底长什么样,差不离都不实写。比如《诺桑觉寺》中的凯瑟琳,只说他才甩脱了爱打板球的假小子的稚气,开头改为二个“风趣”的年轻姑娘。再比方说爱玛,各样描述总括起来无非是“健康结果,身条笔直,姿色纠正,面孔坦诚”——依然眉目模糊。何况频频重申的是爱玛的结果,Elizabeth也是结果一型,她能冒雨在乡下的泥地里走三公里。以至奥斯丁全体阿娘形象里唯一可亲可敬的这位凯瑟琳的母亲,除了“头脑清醒,特性好”以外,“最高尚之处”也是“有个好体魄”。须知那都以些不事临蓐的靓妹,健康结果并不是她们那个阶层的审美供给,“极端的瘦、苍白姿色及迟延悠徐的动作”才是立时“女人民美术书局、仪态的优越”。达西的姨妹,那位在书中并未发过一言,也便是说一点儿没获得奥斯丁重申的权族小姐就是这种“美”的意味。至于才艺那门十一世纪淑女教育中的必修课,奥斯丁也早借Elizabeth之口疑忌过集画画、唱歌、跳舞、缝纫、说一些门外语于寥寥是多么相当小概了。简单来讲,中人之姿、头脑清楚、会说话、个性好、仪态自然,再加有个好体魄——那大致正是奥斯丁的名媛规范了。

加以Elizabeth,她到底美依旧不美,难题更为优秀,因为一早前在达西看来,她脸上就从未长得美观的地点,除了“那双深色眼睛里的赏心悦目神采使得她的脸看起来有种奇特的精晓”——他其实已经被他抓住了。但那照旧不是写外貌,仍为在写精气神风范。如果写外貌,奥斯丁只写眼睛颜色,以致不提对天堂审美和性情判定都主要的头发颜色。况且一旦在金发碧眼和深色头发、深色眼睛那三种档案的次序的家庭妇女间相比,奥斯丁一定更赏识后面一个,因为Elizabeth的眸子是深色,爱玛也是,是“真正的板栗色”,即中湖蓝色。中世纪英帝国经济学的女主人公常常有双“鸽藏蓝色”的明眸,哈迪笔头下是“一双湛蓝的目光”,奥斯丁却独爱榛子色。三个“真正”包罗的感叹,令人不禁想要望进那样一双眼睛里,看看那得有多美。

写女主是虚写,写女配角却多实写,何况似褒实贬,因为虚写代表美是最为,实写则表达美是个别,其人的旺盛也轻巧。比如爱玛的板栗色眼睛陈赞商人的私生女哈丽叶特·史密斯“娇小圆润,浅发蓝眼,颜值齐整,模样超甜”,心机女简·费尔法克斯则“非常高贵,太高尚了”,她的个子不高不矮,不胖不瘦的,但正是稍显不健康——其实是说他很做作,她不美好。这种黑幕分配雷同《红楼梦》。曹雪芹写林大姨子也是“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似泣非泣含情目”的虚写,写配角却都以实写,例如凤丫头是“三角眼”,“吊梢眉”,小红是“黑鸦鸦的好头发”,花大姑娘是“容长脸”,鸳鸯是“高高的鼻子,腮上多少的几点红斑狼疮”……奥斯丁和曹雪芹一定都承认这些视角,即三个女生真美真吸引人的地方是难以用言语形容的。奥斯丁也势必赞同斯特恩在《项狄传》中说的:“请坐,先生,在脑子里想像她的长相。”

那般模糊人物的姿首,更不写乔装打扮,表达奥斯丁的世界里从未所谓“女为悦己者容”或“女为悦己容”的定义。的确,吃穿相貌怎可以和人的振作感奋风韵、品格德行相比较?人不囿于此正呈现出人的雅量洒脱。况兼那么些因为女的长得好好而仓促结合的毕生伴侣,比方Elizabeth的养父母和曼斯Field花园的Bertram爵士夫妇,都不幸福。只为钱成婚也是傻子,比方本特利姐妹和伯特伦姐妹,以他们的势利精明,对象都以有钱人,但他俩找的情侣叁个是吃货,一个是蠢货——笨到以致眼睁睁望着自个儿的未婚妻跟外人跑了。

那就引出了奥斯丁认为的婚姻的关键,即婚姻不可能独有身体吸引,也不可能没钱,更无法没爱。婚姻的目标不可能再像从前只是储存保守宗族能源,而要谋求个体幸福,那是匈牙利人人生和历史学中的重大转换。法学商议家Terry林管这么些叫奥斯丁“信奉的精通的爱之精良”。所以针对奥斯丁“对当下震憾亚洲的重大事件秘而不露”的考语,罗BertM•波希默斯认为心境个人主义的腾飞,也许说处于私人生活主题身份的罗曼蒂克爱情的抽芽本身就是震动世界的盛事。波希默斯还区分了爱的悟性和知觉。他感到在爱早前,还须要有人坠入爱(fall in love)。爱是理性,坠入爱则是以为,就好像信众忽地遭到信仰的询问平时,有种恍若宗教的暧昧素质。至于fall in love这一个有趣的表述,fall可以指地方的大跌,也足以指道德的落水,最早正是艾达m夏娃的偷吃禁果被逐出伊甸园。波希默斯因而警报说娃他爸能够落下爱,女子不可,因为男权社会本正是相公居高位,纵身一坠正好与妇女相符,而妇人再坠就贪墨了。多像《诗经·氓》说的“士之耽兮,犹可说也,女之耽兮,不可说也”。

男生坠入爱是好事,因为达西一调风弄月,世界就获救。达西喜欢上Elizabeth,就不但为本人找到了最佳的人生伴侣,还挽留了周遭整个社区的时局,尽皆解除了那世界的神气与门户之见。假若英国的有用之才阶层都这么,那就难怪此国以后走上了强国之路。一代代的读者合意《冷傲与偏见》,壹个缘由就是愿意看达到西那样的男神居然也许有品德行为有情有义,乐于见到她因为爱上了一个好女子形成了叁个好孩他爹。不过就是他新生有千般好处,他刚出台时说的一句话却也跟那几个浮浪子弟无甚差别。那句对Elizabeth颜值的评论和介绍充满了Lovelace般的轻狂危急,是全书里达西说的最难听的一句话:“她还集结,但还没美到丰盛诱惑笔者的程度。”达西的成形可谓奥斯丁对十四世纪男人性侵者和诱惑者的更改了。

不过男女之间照旧也必然有性吸引,那是欢腾关系的一片段,奥斯丁不会不爱抚那点,哪怕那在她笔下只是一闪而过,但力道足够了。这是在Elizabeth冒雨在乡下的泥地里走了八海里去拜访生病三嫂的时候,恶意善妒的本特利小姐嘲弄他乍然闯入像疯子雷同,嘲讽他的直裙浸在泥里好脏,达西却被他运动后的知道眼睛和健康肤色迷惑,并偷偷吃惊姐妹间能够亲厚至此。相比较她对小她十多岁的二姐固然爱护有加,却拘谨疏离,招致险些变成表嫂和恶棍私奔的大祸,大家精通伊Lisa白的产出等于给他补上了心情教育的主要一课,那对骄矜冷漠的有产阶层和当权阶层是多么主要!未有那女孩子的小聪明活泼,大方正派,达西们一直都将只是不易但无趣的经济存在,一贯都将缺点和失误人生中与理性决断一致主要的情绪本领。婚后小姨对兄嫂关系的惊喜一瞥更是让如此壹个人雷同缺少情感教育的羞涩女孩开掘原先爱妻能够和夫君开玩笑,孩他爹也同意老婆和自身亲热。能够想像结为夫妇的达西和Elizabeth甜蜜欢娱,理性和知觉互补,是夫妇中最艳羡的一对。

是从哪一天起奥斯丁改了他少作中的率性喧闹,形成了性命成熟期——不幸也是终结期的克服隐忍?笔者乐意相信那是在一八〇二年。那一年他八十七周岁,在汉普郡侨居,得到多少个小他四岁的富足男人的求爱,那可能是她人生最终的安家机缘了。选取,她就会有温馨的屋家,就能够经济独立,受中国人民保险公司养。于是他承当,可是第二天一早又反悔——显然是一夜未睡,冥思遐想的结果。但是她后来就好像并不后悔,因为她在写给外孙女的信中说:“什么都好过不爱的婚姻,什么都比忍受不爱的婚姻强。”她就是温馨爱情能够的老实信众,但是他也随后开头再三回看那年。《高傲与一孔之见》里老姑娘Charlotte·Lucas捕获傻瓜牧师Collins是在这里一年,让忧郁他嫁不出去的阿爸兄弟都松了口气。《理智与情义》里十五虚岁的对于来的一概不拒绝女郎Mary安本认为“二十七周岁的农妇再也无法心得爱,再也不能够激起爱”,没悟出资历失恋打击后他竟怀着贰15岁的心理嫁给了二十一的Brandon上校。而奥斯丁死后问世的最后一部文章《开导》里,四十十岁因早年失爱而苍白憔悴的安又遇到了让他难忘的初恋,居然未有了前嫌,焕发了年轻,有情侣终成了妻儿老小。那大致是奥斯丁给和睦的人生安顿的末段一点诗的开天辟地吧。

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